市川社会福祉協議会では、2月に町内の自主活動団体にむけてアンケートを採ったと聞きお話を伺いにおじゃましました。調査依頼団体は、152団体。回答は、108団体と70パーセント以上あったそうです。ボランティア団体23。自主団体85でした。自主団体のうち48がボランティア活動に参加できると答えているようです。総数71団体がボランティア活動ができるとは、市川大門町にとって心強い結果だったと、青柳二三男局長は話されていました。ボランティアのできる団体の種類としては、防災・お年寄りのサポート・子どもの情操教育・町づくり・文化活動・生活関係・スポーツ関係など多岐にわたります。ボランティア活動が、スムーズに、かつ有効、積極的にできるよう社会福祉協議会が主体的にコーディネートしていって下さるようです。また、団体の連絡協議会のようなものを立ち上げて、相互の関係が密接になるよう計画のようです。

　2年前に社会福祉協議会では、市川のボランティア講座の受講生等を募って、長野県の辰野町に視察研修したそうです。地域の人が中心となって活動しているボランティアセンターを訪問して、この施設が町づくりの原動力になっているのに深く感銘されたそうです。財政状況の悪い時代であり、また高齢社会、少子化、深刻な青少年問題、家庭崩壊、地域社会の変革など、難問が尽きない時だけに、行政だけでは町づくりが難しいため、地域の人が、何とか良い方向に向けたいと願う風潮を汲み取り、その思いを育てる方法を模索しているとのことでした。

　私たちの市川マップの会では、小学生を対象に四尾連湖キャンプをしたり、小学校の親子レクより町並みウォッチングの依頼があったり、国際交流協会からの依頼で、マスカティーンの方たちに市川の町を案内したり、渡辺青洲の講演会を開いたりしましたが、依頼の数が少なく、ボランティア活動が活発とは言えません。この企画が、動き出せば、会の活躍の場が広がると思います。これは、単に私たちの会だけではなく、他の団体も待ち望んでいることではないでしょうか。

　2002年から、下部町の文化協会で週休五日制のために、「下部ふれあい勉強会」が、毎週土曜日に行われています。太鼓・手芸･押し花・琴・俳句など生涯に渡った趣味を持てたら、一生の財産になると願がわれたからだそうです。このようなことも自主団体が、公民館や児童館などで先生となり、幼児から高校生までを対象して教室を作れば、子どもの居場所作りにもなり、異年代との交流が図れ、素晴らしいものになると思います。また、さらに地域の人もこれに参加できるようになれば、地域の人が、子どもとの交流もでき、「ふれあいの場」になると思います。

　ボランティア団体が、一堂に集まって多種多様な自分たちの活動披露することにより、グループ同士の交流も活発になり、より連帯を強めて、町づくりの一角を担う機関になりそうです。

  峡南地域教育推進担当の先生方は、平成11年より、中学生や高校生が、赤ちゃんとのふれあいのできる「あかちゃんだっこ体験」の実施をされ、思春期の女の子男の子に暖かいものが心に残る良い企画をされています。また、「かけはし」という情報誌を毎月発行し、青少年の問題提起をされたり、高校生活などの紹介をしています。2月には、公民館活性化推進事業の一環として、教育関係に関心のある高校生大学生に向けて、「ヤングプレイリーダー養成研修会」を実施し、市川高校生が多数参加し、子どもの「相談相手」「遊び仲間」となってもらうため、マジックやミニゲームを楽しませる方法を学びました。今後、大学生になり地域の公民館や学童保育、児童館で活動をしていただけたら大きな前進になると思います。

  総会後に山梨大学教育人間科学部の栗田真司先生の講演がありました。先生は、「子どもの遊び」「子どもの地域での活動」について研究を進められ、学生の指導に当たっておられます。また、県の関係では、「学びネット」や「キャンバスネットやまなし」の立ち上げなどにも関わっている先生です。「家庭、学校、地域の連帯を確かなものにするために」という題でした。1965年にユネスコの第三回成人教育推進国際委員会で、フランスのラングランが提唱したエディカシオン・ペルマナントを波多野完治が「社会教育の新しい方向」と訳して報告され、社会教育・生涯教育・学習への歴史的な歩みを話された後、地域活動の事例を紹介されました。

  京都の美山町では、人口が半減した際、住民が自主的に立ち上がり、日本一の田舎をづくりを目指して、伝統的建築物条例などを作り茅葺の屋根を奨励した。今では萱葺き屋根が日本で一番多い地域になっているだけでなく、ごく普通の田舎を打ち出したさまざまな地域活動が展開されているそうです。

  東北や長野県などを中心に子どもが少なくなった地域では、公民館を寮としたり里親制度によって、山村留学を実施しています。特別な事はせず普通の生活をすることを条件としてうまく起動されています。今では、この制度で育った人が、その地に住むようになり、人口増加につながっているケースもあります。

  静岡県の掛川市は、日本で初めて生涯学習の町と謳った町だそうです。「とはなにか学舎」を始めて、地域の人が、一つのことにかけて詳しく披露する町おこしが盛んだそうです。

  新潟県村上市は、町屋造りが多いのが有名なところで、青年会議所数人が、町屋商人会をつくり人づくり町づくり始める。人形様めぐり（お雛様）や屏風めぐりを始め、子どもが自慢できる町づくりを目指している話。

  石川県輪島は、輪島塗が下降気味で、短期・長期自然体験村を始めた。子どもだけでなく、見守る親もこの町を訪れるようになり、観光客が少なくなった旅館がこのために潤っているそうです。

  いろんな情報が聞け、聴衆も熱が入った有意義な講演でした。そして市川大門町散歩マップの主旨である、先人が長い間、地域を守り育ててきた足跡を伝えることが、『子どもが市川大門町を誇りに思ってくれる。』ことだと思いました。

今月は平塩寺の過去帳が伝えられている花園院さんにお邪魔させて戴きました。

　市川の方から「おきょういん」と呼ばれ親しまれています。屋根が高くなだらかな勾配になっています。本堂へ入る入口が唐破風の屋根がついるのが珍しいものです。正面玄関から東側が本堂やお座敷で、西の方が庫裏となっています。正面玄関の奥は、十畳ほどの座敷で、奥が方丈の間その右が本堂となり、その隣が座敷と奥座敷になっています。奥座敷の出書院の板は厚いケヤキでいい色に磨かれています。ガラスの入った格子戸は、造りなおしたそうですが、趣があり違和感がありません。屋根はカヤ葺でしたのを昭和35年頃にトタンで覆っていましたが、昨年には銅板にされました。宝暦9年（1772）に建てられたそうですので、221年も経っていることになりますが、柱や建具にあまり歪みもなく、部屋に入る風にさわやかな香りがあります。手入れされたお庭にはとても深い井戸があります。平塩の丘の高いところに位置していますが、市川の町並で掘る井戸の水脈と同じ所まで届いていると言われています。

　市川大門町誌によりますと、花園院の開山は、慈恵大僧正（平塩山白雲寺の天台宗の開基）だそうです。中興の祖は菜食賢尊と謂れ、その後市川の生まれの暁善が村松与左衛門等の帰依により、寺宇を天正年間に再建します。貞享3年に現在の地に移りますが、焼失したため宝暦9年（1772）に建てられ現在に至っているそうです。

　現在の伊丹信匡住職は、34代だそうです。暁善住職を初代と数えられているそうです。明治の廃仏毀釈の影響もあり、一時無住の時もありました。その時期は福寿院さんが兼務されていたそうです。真言宗で、本尊はお釈迦様です。4月の8日前後の日曜日に花祭りのお祭りがあり、稚児行列が行われます。

　このお寺は、市川大門町の文化財である平塩山白雲寺の過去帳が保存されているのが有名です。過去帳は巻物で四巻からなっています。第一巻の最初に慈恵大僧正大和尚の名があり、安護院法印清覚、権少僧都平照、當寺文殊丸と続いています。白雲山平塩寺とも呼ばれており､行基の創ったとも謂れています。天台宗の時、「天台百坊」と、謂われてたくさんの支院を持ち、広い地域に勢力を持っていたようです。修業の場であり、学問僧がいてお経本が作られていたようです。夢窓国師は、少年時代、このお寺で修行なさっています。このような由緒あるお寺でありながら、何時、如何なる理由で廃寺になったのか確かでありません。しかし三昧堂、薬師堂は、廃寺になってもあったようです。薬師堂は、天正10年（1601)、甲府太田町一蓮寺へ売られたと記録にあります。その頃の里謡に「妻が欲しくは一条へござれ、一じょやくしはつま薬師」と、古跡の廃するのを歎き諷したそうです。

　過去帳の箱の中に「新霊回向法名帳」が5冊あり、表書きには慶応などの江戸時代の年号や三昧堂の名や薬王寺・金剛院・宝寿院などの当番寺などが書かれています。これは、昔から平塩寺の末寺が毎年九月に会合して、残跡にあった三昧堂において1、7日法事を営み、引声念仏の行事をした記録です。それを見せて戴きますと､近在の有力者がこの年に亡くなった供養にと、お金や米、反物等を寄進した記録が克明に残っており、当時の人々の暮し向きが伺えます。この法名帳はまだたくさんお蔵にあるということです。平塩寺の末寺といわれている市川一五ケ寺（真言宗に改宗）の一つであるこのお寺にこのような書物があるのは､開山したのが、同じ人だったからでしょうか。大きな疑問です。

今年の4月より始められた「甲斐西八代七福神めぐり」（真言宗）が評判を呼んでいます。今月は、その一つの三珠町上野にある薬王寺（小野芳幸住職）さんにお邪魔しました。

　芦川駅の南東に位置し、4、5分で行けます。こんもりとした木の右側に石の階段が現われ、坂を登り終えるとりっぱな鐘楼堂があります。それを潜ると2つの切り妻の建物が、Ｌ字形につながっている高い屋根の大きなお寺が見えます。左には、大きなケヤキの奥に県の文化財のオハツキイチョウがあります。目通り幹囲3．7ｍの巨木です。台風で幹が折れる被害にあって、樹勢が衰えてきているのが残念ですが、小さ目の葉がびっしりとついていますので、何年か後には勢いを取り戻すことと思います。
建物は、庫裏と客殿の繋がった所に唐破風の屋根がある正面玄関があります。上がりかまちが奥長で低く籠寄せになっています。その奥がケヤキの板の間で、その隣が対面の間で、庫裏の客間に当たるところです。その左が、寄付。そして土間で、入口になります。対面の間の奥が、方丈の間。その隣が、勝手になります。その奥に、什器などの収納場所や、納戸や浴室などになっています。客殿は、広間とその奥が持仏堂になっています。板間と広間を仕切っている板戸には虎や人物の絵が描かれております。右隣が、次の間で、この欄間は、鳳凰と、しゃちほこが彫られ、極彩色に色づけされています。次の間の奥は上段の間で檀家の方の位牌が安置されています。その右側に一段高くなっている二畳の御座所の間があります。御陽成天皇第八皇子良純親王が、5年間このお寺に居られたなごりの間だそうです。柱は、漆塗りのような艶があり、堅そうな年輪がつまった木です。ケヤキの違い棚も厚いものでできており、格子の障子の細工は、手の込んだもので幾何学模様がきれいです。当代になってから平成八年に萱葺きの屋根を銅葺きに葺き替えたり、御本尊毘沙門天（多聞天）や、不動明王の修復をされているそうです。現在も観音さんを修復に出しているそうです。

　このお寺は、天平１8年（746）行基が多聞天像を刻み�}り、観全僧都が開山された法相宗で、その後真言宗に改宗したそうです。源義清、武田伊豆守信重の帰依を受け寺領を寄進されたと伝えられています。信玄も他国へ出陣の折、初期の真言七談林の一つとして戦勝祈願を命じています。火災や無住の時もあり、中興の尊澄を一代と数えています。徳川家康が、市川平塩の文殊寺（お屋敷）に陣を張り、薬王寺を見て訪ねて来られた。武田信玄の祈祷場所であった事を知り、敵将でありながら尊敬していた武将であるので、安堵し、葵の御紋の入っていた器を下賜された。翌年にこの寺は徳川家から庇護され朱印状を戴くことになり、江戸時代250年間繁栄されたそうです。僧6名、俗１１名、門前に男女4１名の時もあったようです。

　現在の建物は、享保4年（１7１9年）から六年間かけて完成したそうです。現在には無い土蔵や臼屋なども造られたようです。一八世、桓龍僧都の時で、棟梁は、下山の文左ヱ門です。

　本堂と東照宮拝殿、観音堂があったのですが、現在は江戸時代の図面に描かれた図や戦前の面影を描かれた図で偲ぶだけになりました。観音堂は大真寺が廃寺となった為、十二面観音をこちらに納めたお堂で、明治１8年に建てられたそうで、その時に寄進した斉木清右ヱ門のお家は、今でも「オカンノンサン」と呼ばれているそうです。

　良純親王は、甲斐の国に１7年間流された方で、最後の5年間薬王寺で過ごされたそうです。幾つものお寓話があります。4月の第１日曜日に行われる「お神輿の川渡り」と関係のある方だそうです。表門神社から御崎神社へお神輿が出るので、宮様が、橋の上でご覧になられていた。すると宮様が居られるのを見て、恐れ多いと神輿を担ぐ人々が、川を渡ったのが始まりだそうです。また、宮様が住職と河内の慈眼寺に行かれる途中、落合の高まま地蔵の前を参拝し、高田の愛宕地蔵尊にも参じた。更に黒澤の座り地蔵に参じた時「御苦労であった。後は、黒澤の座り地蔵が案内してくれるから。」と、仰せられた。不思議に思い住職が訊ねると「これまで高まま地蔵と、愛宕地蔵が付いて来て下さった。」と、お袖を動かされると、お姿を見せられたそうです。また、ある時、親王が、縁先にお出になされて「ああ、今三枚橋の上で馬子がこぼした米を雀が啄んでいる。」と仰せられた。早速下僕が、行って見ると雀が群がって米を啄んでいたそうです。皇子の遺品として御位牌、御脇息、御硯、御丁寺風呂（お香入れ）、細焼物御菓子入などお寺に納められています。

代々受け継がれている家シリーズで初めての町外、鰍沢町の「板屋さん」村松瑞穂さんを訪ねました。

　鰍沢橋のたもとを大木の方角10ｍ進み、右に折れ50ｍほど行きますと、石の門柱があります。右に大きな二階建てのお蔵があり、左に母屋があります。お蔵の隣の道を進み車を止め、坂を上がっていきますと、母屋の正面に出ます。切妻造りの二階建ての大きなお家で、屋根がお寺のような急な傾斜で、二階部分も覆っています。二階は、裏、左右に窓が取られています。6つの続き部屋がある大きな間取りで、玄関、土間や台所が改装されています。座敷をＬ字型に囲む廊下は、真新しく見える白いケヤキの板で、少し傾斜に造られています。現在は、サッシの戸になっていますが、以前は雨戸で、ほとんど締めて大切にされていたそうです。奥座敷は、床の間と違い棚が広く取られた十畳間です。床の間のケヤキの板は、厚く広く長くそれは見事なものです。さすが板屋さんだと思いました。左に書院造りの明り取りは、細工の細かなもので、桟が折れずにしっかりしています。柱と梁の交差しているところには、花菱の細工の金具が打たれています。また、四つの襖に「履堂」と署名の入った漢詩が書かれています。奥さんは、「この意味がわかれば楽しいのに。」とおっしゃっていました。このお座敷は、子どもは滅多に入らず、大切にされていたようです。建物は古く、文化文政の頃のものだそうで、お蔵よりまだ富士川側に建てられていたそうです。水害に会い、明治五年に現在の高い所に移築されたようです。屋根は、カヤ葺きであったのをトタンで囲んでいましたが、現在は、瓦葺に見える金属に直したそうです。その際、カヤの表面数�pのぞけば、新しいままの色だったそうです。また珍しいものに大黒柱と小黒さんの2本があり、大黒柱30�p角と、小黒さん25�pのケヤキの太いものです。障子は30本あり、張替えはご主人の係りだそうです。この度の禹の瀬の改修工事で、江戸時代に建てられたお蔵を3ｍほど上げられそうです。お蔵は、二階建てで大きく、壁もきれいに修復され、屋根も瓦が吹き替えられています。丸に二つ引きの紋が付けられたりっぱなものです。この改修工事前は、竹やぶで舟運時代の面影がある石垣が残っていたそうです。また、舟を繋いでいたという大きな榎の木も15年ほど前まであったようです。道も以前は河原沿いに上ってきたそうで、風景はずいぶん変わってきたようです。

　村松家は、一代目は卯兵衛さん、二代目は宇兵衛さん、三代目は祉祥さん、四代目は真治さん、五代目は良通さん、六代目は当代の瑞穂さんです。黒沢の宿「駿河屋」権次郎さんの分家から始まっています。お座敷の梁の上に槍が二本ありますので、名主だったろうと思われます。三代目の祉祥さんは、大同村の九代目の村長を明治42年にしています。ご主人は、先代より『問屋』をしていたと聞いていますが、板屋の由来は不確かだそうです。舟場のお年寄りに聞いたところでは、「板屋」は木材全般でなく、板になったものを商っていたことから来ているそうです。富士川舟運の問屋をしていたそうで、県内はもちろん、長野の方までの商いだったそうです。大きな商売をされ、さぞや繁盛されていたことでしょう。

　先月より黒沢河岸のことを調べ始めましたが、「富士川黒沢河岸」という題で、今村昭著の本に出会うことができました。この本に村松家のことが出て、「幕末のころ塩商いに関しての古文書に残る黒沢河岸の顔ぶれに、・・・・商人惣代、宇兵衛。」と、記されています。二代目の方は、塩も商っていたようです。

　この本には、河岸のことだけでなく縄文土器や黒澤口留番所、黒沢に係わる歴史も書かれていました。

　黒澤河岸は新川河口の上下にあり、下流は舟場にいたる富士川ぺりにあったと書かれていますので、舟場より板屋さんまでに続く石垣がある部分のようです。黒澤河岸の船は、舳先が黒く塗られていたそうです。

　下りは、富士川河口岩淵まで、御廻米三十二俵積み一艘金二分だったようで、帰りは、大豆、塩、魚類、藍玉、楮、三椏、金物、畳表など持ってきたようです。石和代官所の支配下の貢米を扱っていました。下りは、1日。帰りは4、5日かったようです。船は、「高瀬船」で、長さ13、6ｍ。一つの船を動かす人は、平均4人。船の数の変遷は、1705年53艘、1724年79艘、1881年（明治14年）268艘、中央線開通まで隆盛を極めたようです。

　統一選挙終盤で、町長選、町会議員選という、合併前の大事な選挙が始まろうとしています。地域の形が変わろうとしている今、どのような選択がなされるか、一票の重みを感じます。前回の合併で、旧大同村が、住民投票や議論を重ね、昭和31年9月30日に鰍沢町に羽鹿島、舟莚地区、後は市川大門町と決定しました。しかし、昭和33年1月に駅前の一部と舟場区が鰍沢町になり、紛糾した合併が決定したいきさつがあります。今回の合併問題で、再びこの地域が同じ枠組みになろうとしています。この機会に黒沢の河岸が、鰍沢河岸や青柳河岸のように明確になり、後世に伝わればと考えております。

　邦文堂だよりで、代々大切に受け継がれている家シリーズを再開して五回目になります。一回目は魚屋の扇屋さん。二回目は釣具屋の清水釣具屋さん。三回目はお寺の福寿院さん。前回は目薬製造の池川さん。今回は富士川舟運で栄えた塩屋さんをお訪ねしました。4月の20日の日曜日に伺いましたら、山王神社のお祭りの日でした。ご主人が、神社からおり良く帰られ「あいにくの雨で子供たちの楽しみにしているお神輿が繰り出せなく残念だ。」と、話されてました。

　お家は、新川の改修工事を始めるため一段高くに、新しく移築し、総檜の大きな真新しい家でした。新川の改修工事と縁があり、塩屋さんの創業は、現在の黒沢の通りで始められたのですが、度重なる河川の氾濫に会い、高地を求めて現在の場所に移転したそうです。塩屋さんとして受け継がれていた家は、総二階建ての南北に二つに仕切られ東西に三つに仕切られた大きな家だったそうです。廊下は南側と西側にＬ字型になっており、お風呂やトイレは別棟で、雨の日は、傘を差して行ったそうです。お蔵は、せいろ蔵という、内側が木で蒸篭状に組まれた特別なもので、塩を入れるのに適したものだったそうです。昭和50年頃雨水が沁み、傷んだ為取り壊したそうです。現在は、槍と刀と看板、家紋が入った什器が残っており、ガラスに焼きつけた写真や、長火鉢、枕元に置く細かな細工の行灯、古文書など廃棄してしまい、残念なことをしたと話されていました。看板を見せてもらいましたら「上・塩屋　黒沢河岸　塩問屋　望月清右ヱ門」と浮き文字になっており、長い歴史を感じました。富士川の舟運で、塩や海産物などが運ばれてきましたが、塩屋のご先祖さんの望月清右ヱ門さんは、徳川幕府の鑑札をもらい受け塩の販売をしていたそうです。清右ヱ門さんは、明治の7年に61才で亡くなられたとのことですので、文化年間頃に生まれ、塩の商い一代で財を成したそうです。当時信州まで販路を持っていたようです。帰りは、俵に銭を入れ馬で運んで来たそうで、それを入れるスペースを蔵の中に四角く穴をあけてあったそうです。第二次終戦後の農地解放前までは、ご自宅から鰍沢入り口の駅まで、自分の土地だけを通って行けたというのですから、繁栄を窺い知ることが出来ます。流通で、大きな財が生まれるのですから、黒沢の河岸は、さぞや賑わいがあったことでしょう。黒沢河岸の取り扱いの主な貨物は、石和の役所の貢米を江戸に送ることと、静岡から大豆、塩、魚類、藍玉、楮三椏、金物、畳物などだったようです。黒沢河岸から石和、川田まで廻行する近番船が20艘ほどあったそうです。富士川舟運は、明治36年中央線開通まで、甲州の交通の要地として栄えました。

　清右ヱ門さんの後を、板屋さんより養子に来られた常蔵さんが継がれたそうです。大同村の第五代村長をされています。板屋さんは、現在は鰍沢町になっている所で、鰍沢橋の東側に位置します。お蔵は、江戸時代の古いもので、母屋も切妻の由緒ある風情もつ見事なお宅です。板屋さんとは、桟橋にする板を貸していた為の屋号だそうです。

　黒沢河岸跡は昭和15年に県の史蹟と指定されていますが、もう少し違うところだという説もあります。いずれにせよ舟場、舟莚の地名が残っているのですから、このあたりにあったことでしょう。

　黒沢の河岸の船は、船首が黒塗りして標識としたと町史にありますが、帆先が黒かったことから「おはぐろ」と言われていたとも聞きます。果たしてどちらが正しいのでしょうか。次号も引き続き取材したいと思います。

今月の代々受け継がれている家シリーズは、山保の藤田にある池川けさ子さんのお宅におじゃましました。夕方お電話をして伺いましたら、県道に迎えにきてくださいました。藤田は、現在十六軒で、山を背にして南に面して建てられている集落です。四尾連湖線沿いに山繭の里工房があり、黄緑色に輝く山繭の反物が作られ有名になりました。「藤田」は、遠田に通じ、田が遠くにあるという語源の説があります。帯那に土地を持ち、お米を作られているお宅が多いそうです。

　池川家は、百年程前に建てられたお宅です。以前は、古屋敷と言われる四尾連湖線沿いの土地に建てられていましたが、先代のおじいさんの頃、山から大きな石が座敷まで落ちてきて、危険だということで、こちらに越して来たそうです。2階屋の建物で、南側に廊下があり、サッシの戸が付けられています。一階は、五部屋からなり、2階は、養蚕をしたので、広く仕切りのないお部屋となっています。玄関から土間に入りますと、突き当たりが居間になります。左に年代を感じさせられる千本格子戸があります。上がりかまちから座敷に上がると、天井が黒光りして、以前囲炉裏で燻された面影があります。次の座敷の間の帯戸は中央が飾り格子となった比較的新しいものです。その帯戸を開けますと、ご先祖の写真が飾られているお部屋となります。おじいさん、お父さんの夫婦の写真が並びます。写真の下にお亡くなりになった日と享年が書かれています。五衛さんは、明治41年6月10日とあり、85で亡くなられています。角蔵さんは、慶応3年の生まれと書かれています。この家に15、6歳の時に引っ越されてきたそうですので、明治の始めに建てられたものです。この部屋の北側が､奥座敷で、ケヤキの床の間と、書院造りの細かな細工の格子が大切に受け継がれております。床の間の隣の違い戸棚は、お姑さんがこの家は、押入れが無く不便だからと、下半分を襖を入れ、物入れにされてました。左側には、木の帯戸があり、隣は仏間となっております。その隣が居間になっています。炬燵の場所は、以前囲炉裏が切られていたそうです。居間と仏間の間にケヤキの大黒柱があります。黒光りして太くみごとです。梁も幅広く材木を厚めに使用した立派な建物で、百年も経つのに調度の格子戸、帯戸、襖、障子に歪みがありません。

　けさ子さんは帯那からお嫁に来られたそうで、ご主人とは、いとこ同士だそうです。高等小学校卒業後、現在の市川高校の前身である実科女学校に帯那から通われたそうです。小学校の卒業の時にトンネルが開通していたので、女学校へは、帯那峠を越さなくても良かったそうです。2年生になった時には、高等女学校となったそうです。

　池川家は三代に渡り受け継がれてきた目薬の製造をされていたそうです。五衛さん、角蔵さん、ご主人の憲顕さんと受け継がれていましたが、終戦後、廃業されたようです。けさ子さんは、終戦後お嫁に来られたので、造られている姿は見てられないそうです。「主人が十年前に亡くなり、詳しいことは聞いていないのですが。」と、前置きして話してくれました。目薬は、フナが原料で秘方のものと調合されたものだったようです。アサリのような貝に詰め、丁寧に箱に並べて、郵便で依頼された方に送ったようです。ご主人が子供の頃は、学校へ行く前に黒沢の郵便局まで出しに行ったと、話されたそうです。使用法は、一日一回、はがき位の厚さの紙に一つの貝に入っている薬を塗って、足の平に貼って、布で巻きつけておくそうです。目病みの人や、治った人などが遠くから訪ねてきたそうです。日が短い時には、道中を心配され、泊まるように勧めた方もいたそうです。

市川の中線6丁目に、夜桜で有名な福寿院があります。建物は、江戸時代の終わりの火災「落合の大火」も潜り抜けた、2１4年も経つ、土蔵造りの珍しい建物です。　

　梁間１１間、桁間6間4尺の平屋造りで、寛政庚戌年１790年3１世憲如師が再建したそうです。白壁の美しさは元より、垂木も漆喰で包まれており、雨戸となる引戸も土壁が塗られています。観音開きの立派な戸も東側にあります。7つの部屋があり上段の間、角の間、本堂、書院の間、広間が2つに仕切られています。それぞれの部屋の天井は高く、黒光りする柱や梁に、白い塗り壁が、歴史を感じさせます。

　廊下は、１間のケヤキの板でできておりそれが１１間続いている壮観なものです。本堂の奥だけが、ケヤキの板の間で、他の部屋は畳敷き、畳数はすごいものです。床の間や柱は全部ケヤキが使われ見事な建物です。書院造りの格子の細工も緻密で桟がしっかりとしており、ふすまも狂いがなく開け閉めに不自由がありません。

　本堂の柱には、お寺の紋の菊の飾りがついています。市川が火災の多いのを十分配慮した、丁寧に精魂込めて造られたものだと思います。防火に１番注意されており、燃えやすいものは、建物につけないようにしてあったようです。軒下にも火が入らないように漆喰壁でかこってあります。外から入る入り口は、南に4つの戸があけられていますが、軒下が高いので、外付けの階段が必要ですが、簡単なものだったようです。当代のご住職になってからは、不都合なので、階段を付けたそうです。

　福寿院は、１200余年前、平塩の平塩山白雲寺の支院、天台百坊のひとつで、元は、碑林公園の東側のあたりにあったようです。現在地には、貞和2年（１346年）に真言宗法印源秀僧正によって移ったそうです。建設当時は、寺に田地があり、裕福だったようすで、穀物のお倉が、5つもあったそうです。当時の財政の豊かさがうかがえます。しかし戦後の農地開放で、田地がなくなったそうです。特殊なお寺だったのか、檀家の数が少なく、これだけの建物の維持が問題になってきています。修理の状況の判るところでは、大正１0年に行われたそうです。このため、関東大震災も無事乗り越えられたそうです。　その後平成3年から4年に、☆本堂内外壁・土蔵の壁と屋根修理事業☆客殿（台所・トイレ・休憩室）新築☆大師堂新築事業☆本堂廊下等格子戸(木製）取り替え事業が行われました。壇信徒の力で、浄財寄進の申し込みが多く集まり見違えるようにきれいになりました。お寺の南側にある大きな桜は、百年もの古木で、見事なしだれ桜です。盛りの何日かライトアップされます。ラジオやテレビで放送されます。バックの白壁のお寺も見え風情のある夜桜見物ができると、多くの皆様から喜ばれるそうです。

　歴史あるお寺ですので、由緒あるものがあります。まず､東山天皇の弟に当たる伏見宮邦永親王直筆の「高学山」「愛宕山大権現」の額2つがあります。大納言の藤原其時卿、その子の基輔卿の立派な細工のお位牌もご本尊の左脇にあります。3人の方は、１700年頃に活躍されているそうです。どのような経過で、このお寺にあるのか、まだ研究課題のようです。寺の紋は、１6の菊で、屋根瓦などにも刻まれているそうなので、高貴な方々とのご縁のあるお寺であることは間違いないようです。ご本尊は、厨子に入っている毘沙門天様で、行基作といわれています。また客佛という他のお寺からきたという阿弥陀3尊立像（厨子入り）の立派なものもあります。上段の間に入る梁のところに市川の誇る座光寺南屏の書もあります。

　境内には、正徳5年（１7１6年）に建てられた地蔵堂（二十三夜堂）があり、漆喰が剥げ落ちてはいますが、土壁の風情あるお堂もあります。鬼瓦の細工が立派です。

　その南側に石の観音像が33体新しく安置されております。広い駐車場もありやはり広い地所もちのお寺様です。

　お寺のお祭りは、「お三夜さん」のお祭りで、旧暦の１月23日今年は、2月23日になるそうです。昔は、市川では、一番早いお祭りで、だるまさんの屋台がたくさん並んだそうです。7月の第2土曜日の夜、祇園さんの日に「ローソク祭り」が行われます。7月のお盆さんで、仏様へお灯明をお供えするお祭りです。

　福寿院のように由緒あるお寺で､かつ歴史の深い建物を持つお寺が、市川にも少しになってきております。現在は、軒下の修理が､急務となっているようです。是非改修され、長く保存されることを願っております。

邦文堂だよりで平成6年より8年まで「市川大門町の代々大切に受け継がれている家シリーズ」を書いていましたが、いろいろな事情で今日まで休んでおりました。町村合併が具体化されつつある時ですので、合併前の市川のたたずまいを再確認するためにも、また再開したいと思います。

　再開第１回目は、中線のほぼ中央に位置します扇屋さんにお邪魔しました。扇屋さんは、お魚屋さんで、最近になりお惣菜や野菜も扱っている活気のあるお店です。

　ご主人にお話を伺いましたら「創業は安政の頃。」と、聞いているそうです。魚の卸業をしていたのですが、ご当代のご主人になってから小売業に転換したそうです。佐渡のカマボコは「　川」静岡の鰹節は「 平 」から取り寄せていたそうです。大奥さまが、「何十貫ものマグロがこもかぶりで届いて、このお店がかつては土間だったので、ここに置いたのよ。」と、当時を思い出して話してくれました。身延線の無い頃は、甲府から運送業の方が大八車で、身延線ができてから、、朝一番と早い電車で荷物が着くため、若い衆が寝泊りしていましたが、先代のご主人と大奥さんでリヤカーで運んできたそうです。

　扇屋さんの建物は昭和五年に建てられた木造の2階建てです。当時は今の売り場は、土間で、その奥の厨房はかつては居間だったようです。北方向の道沿いに白い漆喰の壁や下側がなまこ壁になっている建物があります。市川らしい情緒があり、いい景観です。まだ新しいもので１5年ほど前に甲府の職人の普請だそうです。かつて土壁になっていたのを改築したそうです。3部屋になっており東側はいくつもの全面ガラス戸があり、採光がよく暮らしやすく工夫されています。中庭に、１50年前ほど造られたというお倉があります。屋根に二つガラスの窓が取られ、お蔵の暗さがありません。半分は吹き抜けになっており、2階はアトリエに使われています。ご主人は油絵をなさり、画歴40年。私が20代の頃甲府の県民会館近くのギャラリーで個展をしているのを見て、「鮭」の素晴らしかったのを覚えています。ほとんど独学だそうですが、三珠町の土屋義郎先生の所に通ったことがあるそうです。「先生は多くを語らない方ですが、絵の本質を教えてくださった。」と話されていました。１階は板の間で、囲炉裏がきられています。その並びに大きなテーブルがあり雰囲気のある椅子が周りに置かれています。テーブルは車長持ちを利用した素敵なもので、長持ちには延宝6年9月吉日（約320年前）と書かれてあったそうです。江戸時代にお輿入れに持ってこられたものかもしれません。

　市川の夏のお祭りの口火を切るのが､金毘羅さんですが、「この金毘羅さんを祭ったのは､扇屋さんだよ。」と、聞いたことがあります。たずねましたらやはりそのとうりで、金毘羅さんは海の神様の縁ということで、四国の金毘羅詣でをしていたほどの熱心な信者だそうです。四国の定宿は桜屋だそうです。市川にある金毘羅さんは、扇屋さんの親戚の持ち山で、急な坂道を登った富士川の見えるところにあります。「あの場所に建てるのはたいへんのことでしょう。」と、たずねましたら、大奥さまが「家の庭で神社の木取りをしたものを、皆で持っていってくれたんですよ。」と話してくれました。当時は、金毘羅講といって多くの信者がいたようです。ご主人が、明治32年甲心講社23名」という幟旗を見せてくれました。「是を持って四国の金毘羅さんに詣でたのでしょう。」と当時の盛況だった様が目に浮かぶりっぱな大きなものです。

　市川の金毘羅堂は、雨漏りがひどく平成１2年に、ご主人が建替えされたそうです。天井画はご自身が描かれ牡丹・ハイビスカス・波に鶴・鳳凰の四枚を奉納されたそうです。来年の金毘羅さんは、是非登ってお参りしたいと思います。金毘羅さんのご神体は今は祠ですが、その以前は、その奥にある石だったようだと話されていました。神主さんが、石の近くから寛永通宝を拾ったと話されていたそうです。いつからこの地に金毘羅さんが祭られたのか、知りたいと思いました。